第九十則智門般若體用

舉：僧問隨州智門禪師：如何是般若體？智門云：蚌含明月。

又問：如何是般若

用？智門云：兔子懷胎。

般若是印度古語智慧。

智慧無體，卻體即用。

蚌含明月成珠，兔望明月成胎

，是同一事的不同譬喻。

智慧是從萬物的生上見萬物，而且能創造生命，如在于

中國文明的造形上。

雪寶禪師頌曰：

一片虛擬絕謂情人天從此見空生

蚌含兔孕深深意曾與禪家作戰爭

僧家拘于釋尊說的“生滅滅已，寂滅為樂”

對于禪宗的說生，當初曾經盡皆起

謗。

禪宗是因為說機，必然要及于一個“生”

字。

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